深层沉思
Contemplative 用深层沉思拿出来的,是大家都略过的前提。把那个前提重新看一遍,讨论的方向就不一样了。
Contemplative的意思是沉思的、爱思索的。指人时,指安静而长久思考的一方。
人们反应很快,可到底什么是问题却没人说,有这样的对话。Contemplative 从那个速度里退出一步。先重新看看现在到底在谈什么。
说他疏远、说他不关心,这是 Contemplative 常受的误解。这一类型守的是沉默、思索,还有自己内在的秩序。比起快点给答案,他更看重不去回答错的问题。
讨论一直在原地绕的原因显露出来,是这一类型把问题纠正过来的时候。越没有余裕,越是只想不做,和真实的人见面的时间就减少。不是削减深度,而是把这份深度接上现实,这是 Contemplative 剩下的事。
别人在找答案的时候,Contemplative 先确认现在问的这个问题对不对。按速度看,这一类型是慢的;按方向看,他最准。
看到一个局面,Contemplative 把该做什么放到一边,先想这为什么会成为问题。他是靠沉默和思索来判断的人。
这一类型保持的距离,通向洞察的时候和以逃避现实告终的时候,从外面看很相似。不给行动力打分,能分清这两者,才算理解了 Contemplative。
Contemplative 用深层沉思拿出来的,是大家都略过的前提。把那个前提重新看一遍,讨论的方向就不一样了。
局面越吵,越需要距离感和感知本质。在急促的反应之间分辨什么才真正要紧的人,就是这一类型。
在看不到成果的路段照旧留着不走的人,是有的。内在安定和沉默的力量,在耗时长的事情里就这样显出来。
把 Contemplative 画出来,是站在喧嚣正中间退开一步的人。下面四步是这一类型抓住问题、走到答案的顺序。
从喧嚣中退后一步。
抓住那个本质性的问题。
理清内在的秩序。
必须把沉思连向现实的行动。
介入现实、表达情绪、关系接触偏低时,Contemplative 的洞察就在自己心里结束。想得很准,却没有人听到。
不愿意在没整理好的状态下出面,这个习惯反复下去,越忙就越是只想,和现实见面越少。不是懒。
还没整理完也把目前看到的先讲给一个人听,就行。不是放弃深度,是把深度在中途拿出来一次。
Contemplative 的沉默,亲近的人听成不关心。事先说明不说话的时间不是拒绝,误会就少。
耗时长的事和要重新定方向的事,需要 Contemplative。结论晚了,共事的人等着等着就累了,所以要让他在中途说一说做到了哪里。
不变浅也能接上现实。Contemplative 开始把看到的东西拿出来、做成能用的形态时,就是这样。
不催答案,先给思考的时间,Contemplative 会点出谁也没看到的那一段。催的话,那一段他就自己留着。
以下人物并不是在诊断“这个人就是 Contemplative”。这些只是通过公开角色和代表性场景理解相近运作方式的参考案例。
中国春秋时期的思想家。
道德经老子把不争、不强求之中的力量,写在五千多字的道德经里。相传他离开官职西行,应关令之请写下此书,这本讲退让与虚静的短书,两千五百年来在东西方被翻译、阅读。
美国作家、思想家。
瓦尔登湖畔的生活与写作他从社会退开一步,探究生活的本质,这项工作展示了 Contemplative 深层的凝望。
美国诗人。
隐居的生活与诗歌创作比起对外活动,她更深地打磨内在的语言,这样的一生很适合说明 Contemplative 安静的深度。
奥地利诗人。
给青年诗人的信他把孤独和内在的时间看作创作的条件,这些文字有助于理解 Contemplative 的感觉。
德裔瑞士作家。
德米安与悉达多他用文学写出自我探究与精神成长,这项工作是深层意义探索的参照点。
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